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虽然有父母、姊妹等一大堆的血缘关系，但我不是他们，他们也不是我；另外，我们还认为，我是常住不灭的。什么叫做“常住不灭”呢？比如说，我们会认为，我前一世是天人，现在投生为人，下一世...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html
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因此，必须在当天找个安静的时刻，用适当的方法完全消融怒气。对于这点，佛法能够提供许多的帮助。 瞋恨和「贪」一样，能使众生牢牢地绑住彼此，它可能在「今生」或某个投生为人的来世，成为一种开端，而在生生世世中互相报复，拖累彼此。但是持久的瞋恨含藏着一定的危险，会将怀恨者导入悲惨的非人世界-「脱离了人界」；或是怀恨者将投生为阿修罗-好战、自傲且主张侵略的天神，其中的一些人似乎相继地转世为人，成为伟大的...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094049260.html
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获得永久的安乐。假如我们利用宝贵的人生仅做那些连动物都能做到的事情，我们岂不耻之！如果我们希望不再浪费人生，而要达到投生为人的真正目的，那就投身到道次第的修行中来吧。 禅修的目的 根据菩提道次第的...那么简介死亡和投生的过程、将来可能投生到哪里，会对我们有所助益。 我们的心既非物质亦非纯粹的物质过程的副产品，而是独立于肉体的一种无形的相续。临终时肉体四大分离，心识却不消失。虽然我们的粗显心停止运作...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450197.html
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出家是受业力决定的，我们之所以投生为人也是由于我们作了很多的善业，也作了一定的恶业。因此，一个人对自己命运的选择，选择这条路而不选择那条路，当他起心动念时，后面会有很多的背景材料，对此我在不断的证明当中... 通过修习禅定，还可以使我们达到心身统一。当我们身体坐在讲堂时，我们的心也应可以透过语言文字而领会到一种思想的本质。人之为人或者说人类社会发展经验的积累是以文字方式表现出来的，如果缺乏这种能力，这个人...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650204.html
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。观照到导致今世投生为人的五个过去因之后，再分析它们与今世果报名法与业生色的因果关系。能如此辨识前一世，并观察到前世的无明、爱、取、行与业有这五因，造成今世的结生识、名色、六入处、触与受这五果之后，...只能于下一世证悟道果。 “文字为最者”虽然不可能于今生中证悟任何道果，但他们通过系统地修习止观，能够在下一世投生于人界或天界时获得解脱。 （二）八圣道、戒定慧与止观 佛陀在圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
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可能在「今生」或某个投生为人的来世，成为一种开端，而在生生世世中互相报复，拖累彼此。但是持久的瞋恨含藏着一定的危险，会将怀恨者导入悲惨的非人世界-「脱离了人界」；或是怀恨者将投生为阿修罗-好战、自傲且...同样的强弱程度。至于烦恼的程度、精神质量的评定与这些烦恼会导致投生何趣，在「胜」与「劣」之间不断有起伏变动。 只有完全地根除烦恼，才能结束轮回-结束今生和来世，结束只要烦恼继续存在，就会不断变动的「...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334462640.html